GÓC ĂN CHƠI CỦA A TĨNH

TAM SINH TAM THẾ – BỒ ĐỀ KIẾP

Chương 1

Dịch (láo): A Tĩnh

#tamsinhtamthe #bodekiep

—

Phụng Hành quay lại nhằm lúc tôi đang đọc quyển <Ba nghìn năm nghệ thuật dân gian Nam Hoang>, nghe thấy tiếng bước chân của nó, tôi nhanh nhẹn đóng quyển sách lại rồi lấy tập thứ bảy mươi của quyển thứ ba trăm của bộ <Bát Hoang Thông Sử> đè lên quyển sách nghệ thuật dân gian vừa khép.

Phụng Hành nói: “Tổ Tông, khỏi giấu nữa, con thấy cả rồi.”

Tôi lại lật úp quyển <Bát Hoang Thông Sử> lại, mở quyển <Ba nghìn năm nghệ thuật dân gian Nam Hoang> ra.

Phụng Hành bước đến gần, ngồi đối diện tôi, vừa rót trà cho tôi vừa hết lời khuyên nhủ: “Tổ Tông, dù sao Người cũng từng rời khỏi thế gian này hai mươi sáu vạn năm lâu lắc, trong hai mươi sáu vạn năm hơn này, thiên địa lục hợp rốt cuộc xảy ra những chuyện gì, cần Người nắm rõ trong lòng bàn tay, như thế mới mưu cầu chuyện lớn được.”

Ai nấy đều biết, chỉ có phản diện mới có kiểu vừa về tới nơi đã hùng tâm tráng chí mưu cầu đại sự, tôi lại không phải phản diện, nỗ lực thế làm gì. Thế nên tôi nói với Phụng Hành: “Vấn đề của ta là quên mất thiên khải. Thiên khải, thực ra là chuyện còn chưa biết. Ta quên chuyện còn chưa biết, ngươi lại bảo ta học bù lịch sử làm gì, e là chẳng có chút ích lợi nào.”

Phụng Hành trầm mặc một hồi, rồi nói với tôi một câu sặc mùi triết lý: “Lịch sử, với Người bây giờ mà nói cũng là một điều chưa biết. Hiểu được quá khứ, chúng ta mới có thể từ chỗ đã biết đi đến chỗ chưa biết, bằng như không hiểu, chúng ta phải từ chỗ chưa biết đi đến chỗ chưa biết.” Phụng Hành lộ vẻ ưu sầu, “Người không cảm thấy từ chỗ chưa biết đi đến chỗ chưa biết là chuyện đáng sợ lắm à?”

Đúng là không cảm thấy, nhưng tôi vẫn dựng quyển <Bát Hoang Thông Sử> lập úp lên, chuẩn bị đợi nó đi rồi tính tiếp.

Đương nhiên, với tư cách là chủ nhân của Phụng Hành, tôi có thể mặc kệ nó, nhưng tính tôi hay mềm lòng, nhìn không nổi cái dáng điệu can gián sắp khóc tới nơi của nó, nên nó can gì tôi nghe cả. Chỉ là không làm theo can gián thôi.

Bạn tôi Tạ Minh từng lo lắng về mối quan hệ chủ tớ giữa tôi và Phụng Hành nên nói với tôi rằng: “Giữa hai người các cô thiếu sự tin tưởng, e rằng khó thể lâu dài.” Bây giờ nhìn lại, cách hai mươi sáu vạn năm, tôi trở lại thế gian này, người tin tưởng được đều đã đi khuất bóng, bên cạnh chỉ còn thừa mỗi thằng bé Phụng Hành này. Tôi nghĩ, chuyện này có thể chứng minh mối quan hệ giữa người với người mà dựa vào tin tưởng cũng chưa chắc lâu bền, nhưng hời hợt với nhau thì dựa được, chỉ cần hời hợt đủ nghiêm túc là xong.

Bản chất con người tôi vẫn coi như hiếu học, nhưng bộ sách sử lần này Phụng Hành tìm cho tôi có độ dài vượt mức tầm thường, xem cũng đã xem rồi, nhưng cả một vạn quyển tròn, mỗi quyển còn chia thành trăm tập… chả có người bình thường nào xem cho hết nổi.

Sau khoảng thời gian bằng mặt không bằng lòng này với Phụng Hành, cuối cùng đã có một chuyện xảy ra giúp tôi không cần giả vờ học sử nữa.

Chuyện ấy là như thế này. Đỉnh thứ bảy của núi Chương Vỹ sập rồi.

Núi Chương Vỹ được chia ra thành núi trong và núi ngoài. Núi ngoài là một dãy núi hình vành khuyên miên man uốn lượn, bao trùm lên hai mươi bảy đỉnh núi trong. Trong hai mươi bảy đỉnh núi trong, tính ra chỉ có trúc sào ở đỉnh thứ bảy trông là đẹp mắt nhất, mỗi lần vào đông, chúng tôi đều có thể ăn được món măng đông ngon miệng, thế nên rất được tôi ưa thích. Nhưng vào tháng thứ sáu sau khi tôi quay lại, một buổi sớm tinh sương, ngọn núi sắp mọc đầy măng đông đến nơi kia chẳng biết lý do gì đổ sập.

Phụng Hành tra xét xong bèn rút ra kết luận, ngọn núi này sập, duyên cớ là vì chú ngôn của tôi.

“Tổ Tông, hẳn là Người đã lập chú lên bản thân mình — Người mà không xuống núi, núi Chương Vỹ ta nhất định đổ sập.”

Tôi hiểu nó nói gì.

Tháng trước, một người bạn khác của tôi là Tổ Thị đến tìm tôi hỏi chuyện thiên khải.

Cô ấy nói mình có thể trở về chính vị, toàn nhờ tôi thức tỉnh, chỉ dẫn cho cô. Nhưng chuyện này tôi chả có chút ấn tượng gì.

Mà cũng là lẽ dĩ nhiên thôi, gọi tỉnh cô ấy hẳn là hồn của tôi chứ có phải tôi đâu.

Trước khi dùng thân phượng hoàng tắm lửa trùng sinh, tôi chỉ là một hồn phách niết bàn, cảm ứng linh khí đất trời mà sống dậy. Phần hồn phách trưởng thành được nuôi dưỡng bằng linh khí đất trời, cực kỳ có linh tính. Cũng tức là nói, khi ấy có lẽ tôi đã cảm ứng được cực kỳ nhiều sự việc, khả năng cũng biết được một chút ý trời.

Nhưng khi hồn phách bước vào thân thể, hòa hợp vào thể xác, phần linh tính bẩm sinh trong hồn phách sẽ bị tách ra, đây là thường thức. Cho nên khi linh hồn hoàn chỉnh của tôi thức tỉnh, tôi đã quên mất trải nghiệm khi bản thân lênh đênh giữa thế gian này như một linh hồn, chỉ mơ hồ nhớ được có vài việc cần mình thực hiện thôi.

Nhưng mấy chuyện này rốt cuộc là gì, khi vừa tỉnh dậy, tôi cũng không rõ nữa. Chẳng qua là gần đây, có một chuyện dần dần trở nên rõ rệt trong đầu.

Vì chuyện này mà thực tế tôi đã lên kế hoạch xuất môn, vốn là muốn kéo thêm mấy ngày đợi măng đông trên núi trưởng thành rồi ăn măng xong mới đi. Ai ngờ ngọn núi thứ bảy có măng đông bỗng nhiên sụp đổ rồi.

Phụng Hành phân tích tôi nghe thế này: “Xem ra Tổ Tông với tư cách là hồn phách cũng biết, nếu không ép buộc bản thân thì đừng hòng Người bước chân ra ngoài, Người chỉ muốn làm một cô gái ở lì trong núi Chương Vỹ. Người ở lì trong nhà hiển nhiên không tốt cho đất trời, nên cô ấy mới phải làm vậy để ép Người đó.” Nó nịnh bợ tôi, “Có điều, nói đi cũng phải nói lại, ai bảo Tổ Tông quan trọng nhường này, sinh ra không thể sống vật vờ [1] được!”

Cái giá phải trả là măng đông không còn một móng. Tôi nói: “Cảm ơn cô ấy, cũng cảm ơn ngươi nhé.”

Trước tôi, thế gian này chưa từng có phượng hoàng trùng sinh. Thiên đạo khiến tôi phục sinh, rốt cuộc để làm gì? Vì đã quên mất thiên khải, hoàn toàn không biết chút gì, cũng chỉ đành mò đá qua sông. Nghĩ lại nửa đời trước của mình, một cuộc đời súc tích nhưng oanh liệt, mà mộng tưởng của tôi thực ra là làm một con phượng hoang nhẹ lướt mây trời. Khó khăn lắm mới sống dậy, tưởng rằng có thể mặc kệ sự đời, nhưng thấy núi cũng phải sập rồi, quả tình là không buông xuôi được nữa.

Chúng tôi bàn bạc với nhau bước tiếp theo nên đi thế nào, tôi nói với Phụng Hành, nếu cô ấy đã chân thành khuyên can như vậy, ắt không chỉ lập mỗi một chú ngôn, xem xem cô ta còn để lại manh mối gì cho ta nữa không đã.

Chúng tôi tìm nửa ngày trong đống hoang tàn đổ phế của đỉnh thứ bảy, tìm được một hàng chữ, dặn dò tôi ngủ cho ngon vào mới cảm ứng được ý trời. Lại nói chuyện cô ấy có thể giác ngộ ra có hạn, chỉ hơn tôi ở chỗ cảm ứng được chuyện xấu thì sẽ cảm ứng được những chuyện cần tôi về làm, không thể kéo dài, nếu như không giải quyết sẽ gây phiền phức lớn, thế nên nếu như tôi còn giở chứng chần chờ, không chịu hành động nhanh, cô ta sẽ đánh sập tất cả các đỉnh núi trong núi Chương Vỹ, cây bưởi cây nho gì từng trồng đều không may mắn thoát nạn đâu.

Cái kiểu chết chung một thể này đích thực là phong cách của tôi, cơ mà sao tôi có thể điên cuồng mất trí áp cái phong cách này lên mình vậy. Khi gần ra khỏi cửa núi, tôi vẫn suy tư mỗi vấn đề này.

Bị ép xuống núi, tôi phải đi làm chuyện đầu tiên mà thiên đạo sắp đặt cho mình — tìm người. Người này tên Sư Nhạc.

Năm đó, vua của tộc Người là Đế Chiêu Hi phụng lệnh Tổ Thị nhập phàm, để ổn định phàm thế, y từng để lại huyết mạch của mình trong nhân gian. Mà sau khi Chiêu Hi thoái ẩn, quyền hành của y trong phàm thế đã được trao lại cho đời sau có huyết mạch của mình. Sư Nhạc chính là hậu nhân của Đế Chiêu Hi, là quân chủ của loài người, vua của tộc Người nơi phàm thế.

Khoảng thời gian này cũng có thể xem như lịch sử, nhưng không phải cái tôi đọc trong sách sử mà là tối qua mới ngủ ngon một giấc nằm mơ. Thế mới nói, đọc sách sử với tôi nào có tác dụng gì, dù sao cái gì cần mơ thế nào cũng sẽ mơ.

Chẳng qua là, lúc này cái vị vua của tộc Người kia không còn trong phàm thế. Cô ấy đã đến thế giới bát hoang mà Thần, Ma, Yêu, Quỷ sở cư này.

Tại sao Sư Nhạc lại đến bát hoang, tôi không biết. Tại sao tôi phải đi tìm Sư Nhạc, tôi cũng không biết. Về phần thiên khải của cô ấy, vẫn chưa đủ rõ ràng. Nhưng tôi nghĩ, có lẽ đến khi tìm được người, gặp được người, tôi có thể hiểu ra gì đó.

Tôi nói với Phụng Hành, theo khải thị trong mơ, Sư Nhạc hẳn đang ở núi Phan Hầu Bắc Hoang, chúng ta phải đi núi Phan Hầu một chuyến.

Phụng Hành thoáng thừ người, nói với tôi: “Nếu nhớ không nhầm thì, cai quản núi Phan Hầu hôm nay vẫn là một chi hệ của Thiên tộc, tên là tộc Tương Nghi.” Nó cau mày rất chặt, móc hai tấm giấy mỏng từ trong ống tay áo ra, ấp a ấp úng nói, “Sáng nay chim xanh báo sáng, mang theo một bức thư của Đông Hoa Đế Quân, trong thư nhắc đến một tin tức, con còn chưa kịp bẩm báo với Tổ Tông.”

Tôi đưa mắt tỏ ý có gì nói mau.

Nó mím môi: “Đế Quân nói tháng sau Thượng thần Mặc Uyên sắp lấy vợ. Còn tốt bụng gửi kèm thiệp mời cho Người đây này.” Nó ngập ngừng, “Khéo thay, tân nương của Mặc Uyên chính là tam công chúa Mi Nhân của tộc Tương Nghi núi Phan Hầu.”

Hai chúng tôi nhất thời nhìn nhau trân trối.

Tôi còn chưa biết phải đáp lại thế nào, Phụng Hành bất chợt vò nát bức thư và tấm thiệp cưới trên tay, căm phẫn nói: “Trước đó, Thượng thần Mặc Uyên đứng đợi bên ngoài núi Chương Vỹ chúng ta bốn tháng, con còn tưởng hắn hổ thẹn với Tổ Tông, sốt ruột muốn gặp Người hòng làm rõ hiểu lầm quá khứ, xem ra con đánh giá sai hắn rồi! Lẽ nào hắn chỉ tới gửi thiệp mừng thôi ư?”

Cũng không phải không có khả năng này.

Lúc trước Mặc Uyên đuổi tới, tôi từng nghĩ phải chăng chân hỏa trùng sinh của mình đã thiêu trụi bảo bối khủng khiếp gì đó của chàng, chàng mới đến bắt đền. Pháp bảo Phụ Thần để lại cho chàng không ít, tôi lại chẳng đền nổi món nào. Đích thực không hề nghĩ qua Mặc Uyên còn có thể đến gửi thiệp mừng, nhất thời không biết nên thở phào một hơi hay thở dài một hơi.

Ngày đó đóng núi không tiếp khách vì có nỗi khổ trong lòng. Một là, vừa mới quay về đã đốt nửa núi khí đục tam độc, cảm thấy hơi chướng bụng, cần phải tịnh dưỡng hồi phục nguyên khí. Hai là, người ngoài núi đến đây thực sự quá nhiều, nhốn nha nhốn nháo, cảm thấy không giống như đến lạy mừng mà đến để càn quét tôi. Tôi mà không đóng núi, núi Chương Vỹ sớm muộn cũng bị bọn chúng san bằng. Không mở cửa cho Mặc Uyên với Đông Hoa, không phải cố ý nhằm vào bọn họ, chủ yếu là vì tôi cảm thấy không thể phân biệt đối xử. Thử hỏi, cho bọn họ vào mà không cho các tiểu yêu vào, há chẳng phải phường a dua nịnh hót hay sao?

Đúng là Phụng Hành từng hỏi tôi, tại sao lại đối xử khác biệt với thần Tổ Thị. Tôi trả lời nó: “Đâu có giống, Tổ Thị là một cô nương diễm lệ, khoan dung với một cô nương diễm lệ, tin chắc toàn thể người trong thiên hạ cũng hiểu được cho ta.” Phụng Hành khi ấy không nói câu nào, hồi lâu sau mới trả lời tôi: “Ừ, cũng phải.” Nó ít khi nào thẳng thắn đồng tình với tôi như vậy, tôi cho rằng chuyện ấy chứng minh Tổ Thị bạn tôi thực sự đẹp rất khách quan, rất khiến người tín phục.

Lúc này, tôi nhận lấy tấm thiệp mừng đã bị Phụng Hành vò nhăn nhúm, mở ra xem thử.

Trên đó viết hôn lễ đã định vào ngày mười bốn tháng sau.

Tôi chăm chú nhìn tấm thiệp mừng hồi lâu, lâu đến mức Phụng Hành tư lự.

Phụng Hành khuyên giải tôi: “Tổ Tông, Người không cần đau buồn vì việc đó.”

Tôi nói: “Ta buồn hồi nào.”

Phụng Hành không tin, nói: “Người nhìn tấm thiệp này đến ngơ ngác luôn kìa.”

Tôi nói: “Ta không ngơ ngác.”

Phụng Hành vẫn không tin.

Tôi mở tấm thiệp mừng ra trước mặt nó, chỉ cho nó xem: “Ta trông thấy chữ này, đang nghĩ, có phải bọn chúng viết sai chữ này không. Mừng kết lương duyên, hình như phải là chữ ‘kết’ chứ không phải chữ ‘tiếp’.”

Phụng Hành nhìn cho nghiêm túc, trả lời tôi: “Ai da, đúng vậy.”

Tóm lại, chúng tôi cũng đã ra khỏi cửa núi, đến núi Phan Hầu Bắc Hoang cách xa mười vạn tám nghìn dặm.

Tuy rằng tôi đọc sách sử rất qua loa, xưa nay chưa từng nghiêm túc đọc qua chữ nào, nhưng hình minh họa trong sách cái nào cũng từng bình phẩm, thế nên biết được tranh minh họa mà sử sách Hồng Hoang vẽ cho tôi, không biết là ra từ tay của vị cao nhân nào mà vẽ hết sức truyền thần, truyền thần đến nổi chỉ cần tôi xuất hiện, Thần, Ma, Yêu, Quỷ nào từng học qua phần lịch sử này hễ không mù, sẽ lập tức nhận ra tôi. Không tiện hành sự chút nào, thực phải cảm ơn vị cao nhân đó.

Tôi và Phụng Hành vừa đi vừa bàn bạc, cảm thấy lỡ như Sư Nhạc không muốn bị tôi tìm được, mà tôi lại dùng dáng vẻ này bước vào núi Phan Hầu, há chẳng phải vĩnh viễn đừng hòng tìm được, vẫn là đổi một dáng vẻ khác, thân phận khác thì hơn.

Đang nói, chợt nghe thấy tiếng kêu cứu đằng xa truyền lại.

Trước mặt là Trạch Canh Thủy [2], trong Trạch Canh Thủy lại lắm Cổ Điêu [3]. Mùa đông lạnh lẽo đến gần, đám Cổ Điêu cần tích trữ lương thực để qua được mùa đông, là mùa Điêu huynh dưới sông hung tàn nhất, người lỡ bước vào đây rất dễ bị chúng Điêu bao vây săn bắt. Tôi tỏ ý bảo Phụng Hành đi nhanh đến trước xem xem. Bản thể của Phụng Hành là một con Tranh [4], Tranh là loại động vật chuyên ăn hổ báo mà sống, tàn bạo có thừa. Tôi cảm thấy Cổ Điêu có hung ác hơn cũng không thể hung ác qua Phụng Hành, tuy rằng rất lâu về trước nó đã đổi sang ăn chay, nhưng làm khiếp sợ mấy chục con Điêu ăn thịt người vẫn là chuyện nhỏ.

Lúc bước sang, quả nhiên thấy Trạch Canh Thủy đã trở nên yên tĩnh, chỉ là bờ sông trôi nổi mấy chục cái lông vũ màu sắc khác nhau. Cổ Điêu khắp sông trốn dưới mặt nước phẳng như gương, run như cầy sấy, thật thà đến mức y như chim cút. Phụng Hành xếp bằng ngồi bên bờ sông, một cô nương đang nằm trên khủy tay của nó. Cô nương mình đầy vết thương, cả mắt cũng bị thương, mặt mày toàn là máu. Phụng Hành đang đổ nước linh dược vào miệng cô nương, chẳng có lấy một chút dịu dàng.

Nước thuốc cực kỳ hiệu nghiệm, nửa canh giờ sau cô nương dần tỉnh lại, có thể mở miệng nói chuyện. Tôi còn chưa hỏi, cô ta đã kể lai lịch của mình ra hai năm rõ mười. Hóa ra cô ấy là một Yêu y, vốn muốn đến núi Phan Hầu, bởi vợ chồng con trai cả của tộc trưởng tộc Tương Nghi mắc phải bệnh lạ, tìm y hỏi thuốc đã được một năm rưỡi rồi mà bệnh tình vẫn chưa có một mảy may biến chuyển, tộc trưởng cầu cứu Rừng Đào Mười Dặm, thế là Thượng thần Chiết Nhan bèn phái cô đến xem xem. Cô vốn muốn đi đường tắt, ai ngờ lạc nhầm vào địa bàn của Cổ Điêu, bị thương ra thế này, có lẽ cũng không thể đến chẩn trị kịp thời cho vợ chồng đại công tử kia được, vân vân.

Tôi và Phụng Hành bốn mắt nhìn nhau. Xem mặt mũi cô nương này không ngốc, mà mắt cô đã bị thương, không nhìn thấy gì nữa, trước mắt hẳn nên là thời điểm cảm thấy không an toàn nhất, sao lại có thể đến mức vừa tỉnh đã mở rộng cõi lòng nói sạch sành sanh với người xa lạ như này?

Phụng Hành vỗ đùi, lôi tôi ra chỗ cách xa năm mét, hắng giọng nói: “Ấy, con nhớ ra rồi, trong nước thuốc vừa nãy cho cô ta uống có cỏ Chân Ngôn!”

Hơn hai mươi vạn năm trước, cỏ Chân Ngôn đã là một vật hiếm có. Tôi hỏi Phụng Hành: “Thời đại này vậy mà còn cỏ Chân Ngôn à?”

Phụng Hành lặng người, nói: “Chắc là không… đâu?” Rồi lại lặng người, nói, “Nước thuốc đó không phải con luyện mà là Chiết Nhan làm tặng con hơn hai mươi vạn năm trước đó.”

Tôi chẳng biết phải nói gì, hồi lâu sau, hỏi nó: “… Không phải quá hạn rồi chứ?”

“Xem ra chưa quá hạn.” Nó trả lời.

Đối thoại kết thúc, hai chúng tôi không hẹn mà cùng ngoái đầu nhìn cô nương mạng lớn kia một lần.

Cô nương nằm tựa vào mặt bên một khối đá lớn, đang thì thầm khẽ nói sau này phải lên núi đao xuống chảo dầu hòng báo đáp ơn cứu mạng của chúng tôi với cô ta.

Thật khiến người ta hổ thẹn.

Có điều việc nào ra việc đó, chúng tôi đích thực có ơn cứu mạng cô ta, ơn này là đại ơn, theo quy tắc giang hồ là cần phải báo. Xét đến việc cô ta là đệ tử của Chiết Nhan, có thể bảo cô ta chiết khấu cho mà báo.

Tôi bước qua, nhìn cô ta một hồi, rồi nói: “Thế này đi, lên núi đao xuống chảo dầu thì không cần, chỉ cần cô giúp tôi chuyện này, khéo thay tôi cũng cần lên núi Phan Hầu một chuyến, cô bận tâm chuyện tôi mượn dùng thân phận của cô không?”

Cô nương ngẩng đầu nhìn tôi, hai mắt nhắm lại, hỏi: “Ý của ân nhân là… muốn dùng dáng vẻ và thân phận của tôi đến núi Phan Hầu đúng không?” Cô có phần lưỡng lự, “Cho ân nhân mượn thân phận vốn chỉ là chuyện nhỏ, có điều, tôi đến trị bệnh cho vợ chồng đại công tử tộc Tương Nghi, ân nhân có trị bệnh được không?”

Tôi có thể hiểu được nỗi lo của cô với tư cách là một thầy thuốc, cũng không tiện giấu, đành gắng hết sức mình an ủi cô ta: “Tuy nói tôi tùy tiện chữa cho họ không khỏi, nhưng tùy tiện cũng chữa không chết bọn họ đâu, cô yên tâm.”

Cô nương run lên, nói: “Chắc, chắc không thể yên tâm…”

Phụng Hành nghe không nổi nữa, chen mồm: “Chủ nhân nhà tôi thích nói đùa, cô nương đừng cho là thật, tuy rằng Người không giỏi chẩn bệnh, nhưng kỹ thuật luyện đan cực kỳ cao minh, đan dược luyện ra cho dù không đúng bệnh, không giúp bệnh tình đại công tử thuyên giảm, nhưng cũng không đến nổi nặng hơn, đợi cô nương lành lặn vết thương rồi đi chữa cho đại công tử, cũng như nhau cả.”

Cuối cùng cô nương cũng bị tôi và Phụng Hành thuyết phục.

Nhưng lúc riêng tư, Phụng Hành nhấn mạnh với tôi rằng: “Cô ta không phải bị hai ta thuyết phục, mà bị một mình con thuyết phục.”

Còn nhấn rất mạnh.

—

[1] Nguyên văn là chữ “cá muối” mà tôi hay thấy trên mấy page cbiz, nhưng ngó lại nghĩa gốc thì hình như bên mình dùng khan khác. Nghĩa được giải thích cho chữ cá muối (cá mặn, cá khô) này là người sống như cái xác không hồn, không có ước mơ lý tưởng gì, mà bên mình dùng lại làm tôi hiểu thành người lười biếng chẳng muốn làm gì, nên tôi dịch ra chữ tôi thấy sát nghĩa hơn.

[2] Trạch Canh Thủy: Một con sông được nhắc trong Sơn Hải Kinh. Vì là sông nhưng lại tên “trạch” (đầm) nên tôi không dám phang thẳng.

[3] Cổ Điêu: Một loại quái thú trong Sơn Hải Kinh, trông giống đại bàng, tiếng kêu như trẻ con, ăn thịt người.

[4] Tranh: Xuất xứ từ Sơn Hải Kinh – Tây Sơn Kinh, sống ở núi Chương Nga, hình dạng như báo đỏ, năm đuôi, một sừng, tiếng kêu như đá vỡ.