A Tĩnh: Có chút tin tức nhỏ có-thể-bạn-đã-biết update dưới comment. Hãy nhảy qua thẳng bài review này xuống coi comment đi quý zị =))). Đừng đọc bài này =)))
Mặc dù đây là bài duy nhất tôi viết cho Bộ Sinh Liên mà được gán mác review, nhưng, nửa đầu bài này tôi viết từ tận năm ngoái. Mà năm ngoái thì… tôi nhây lắm =))))))). Ai lỡ-đọc bài này, vui lòng CHỚ NGHIÊM TÚC, CHỚ NGHIÊM TÚC, CHỚ NGHIÊM TÚC =)))) [Chuyện quan trọng phải nói 3 lần]. Năm ngoái viết nửa chừng thì tụt mood nên tôi dẹp. Năm nay đu audiobook tới đoạn Minh Ti, tôi có mood lại rồi, thế nên mới viết cho xong luôn =)))))
#review #ngontinh #tamsinhtamthe #bosinhlien #duongthat #lienthanh
Tam Sinh Tam Thế – Bộ Sinh Liên
Tác giả: Đường Thất
Số tập: 4 (hiện đã xuất bản 2 tại thị trường nội địa, 2 còn lại đang chìm trong sự kêu gào của chúng fan)
———————–
LIÊN HƯƠNG TÍCH NGỌC: TẦM THƯỜNG HAY THOÁT TỤC?
Trong Hương Mật Tựa Khói Sương của Điện Tuyến, có một đoạn Nguyệt Hạ Tiên Nhân vì muốn dạy Cẩm Mịch biết cái gì là tình, đã lôi ra một đống chuyện tình thuộc hàng kinh thiên động địa. Lúc lão lôi ra cuốn về tình yêu tiên – phàm: Đổng Vĩnh – Thất tiên nữ, đã xanh rờn phán một câu “quá tầm thường”. Khi ấy, tôi cũng đắn đo chuyện tình yêu tiên – phàm thì tầm thường chỗ nào? Bây giờ đọc xong phần Phàm Thế của Bộ Sinh Liên, đột nhiên nhớ đến câu đó của lão: Tiên phàm yêu nhau, quá tầm thường!
Trong đoạn đầu của Bộ Sinh Liên thì cái tình yêu của nam nữ chính nó hơi tầm thường thật. Cái tầm thường đầu tiên, chính là đến từ việc mô-típ tình yêu của cặp này cũ, nếu không muốn nói là sến. Nam chính vô duyên vô cớ, nói hay ho là ý trời mà nói trắng ra là anh xui, nhận nữ chính làm em gái, mà em gái anh đối với chuyện tình cảm nam nữ lú lẩn đến khiến anh tức muốn ói máu mấy phen. Rồi từ đó, đời anh trượt dài trong cái thân phận anh-trai-mưa, cái này, âu cũng là anh tự làm tự chịu.
“Dưới ánh sáng phát ra từ ngọn đèn đồng hình hạc, Liên Tống nét mặt dịu dàng, ngón tay chạm lên đuôi mắt của nàng, nâng niu như bảo vật, cẩn thận giúp nàng lau nước mắt.”
“Tôi không phải ca ca của em.”
“Vậy tôi nói tôi là lang quân của em, em sẽ nhận tôi làm lang quân à?”
“Liên Tam xoay người lại, giữa bầu trời tràn ngập ánh sao, chàng giang hai tay ra, nàng đột ngột lao mạnh vào lòng chàng, ôm chàng thật chặt”.
Tới đây thôi là thấy tình chàng ý thiếp dào dạt rồi, anh cũng hơi-hối-hận vì cái màn chơi ngu nhận anh trai-em gái rồi, mà thế quái nào em gái mưa nhà anh lại cứ cho rằng tình cảm hai người chỉ là “tình huynh muội gắn bó thân thiết”. Bị người ta hôn còn ngơ ngác hỏi lại “chúng mình là anh em mà”. Đáng thương thay cho anh! Chuyện tới nước này, nói theo cách của Tiểu Hoa thì anh chỉ còn nước “nếu không dùng ba tấc lụa trắng treo cổ tự sát, ắt cũng phải nhảy sông Bạch Ngọc.” Đáng tiếc, anh là Thủy thần mà, nước không dìm chết được anh, âu cũng là ý trời bắt anh không chết đuối được mà phải tức chết. May thay, chắc anh cũng nhận ra là có ngày anh sẽ bị chọc cho tức chết. Anh bắt đầu xa lánh tị hiềm em nữ chính, không những vì tiên phàm khác biệt mà còn vì anh nhận ra là anh là thần mà lại yêu đơn phương người phàm. Dằn vặt giữa tiên phàm khác biệt, vì tiên phàm khác biệt mà phải xa nhau, và anh (nam chính) bắt đầu xa em (nữ chính) thật…
Chậc, nếu cho vào một thể loại chung thì đây thuộc về mô-típ nữ chính thông minh lém lỉnh nhưng ngây thơ vô tri gặp phải nam chính phong lưu đa tình, trình tán gái số một hệ liệt. Thế mà cho dù anh thả bao nhiêu thính làm người đọc cũng muốn đỏ mặt tía tai thì em nữ chính vẫn né thính một cách tài tình trong tâm thế em-không-biết-gì-hết. Mô-típ này, tầm hơn chục năm trước được dân ngôn tình ưu ái gọi bằng một cái tên hết sức dễ thương là mô-típ “tiểu bạch thỏ và đại hôi lang”. Còn cái tiên phàm khác biệt thì lại là mô-típ của hồi năm xửa năm xưa cổ nhân thường dùng để ám chỉ cách biệt giai cấp, chênh lệch sang hèn làm tan vỡ biết bao mối tình của tài tử giai nhân, môn không đăng hộ không đối đây mà! Thời đại này thì phải viết cho dù Hoàng Tử gặp Lọ Lem, à nhầm, tiên phàm khác biệt thì với tinh thần tự do-bình đẳng-bác ái, nam nữ chính sẽ cùng có cách vượt lên chính mình mới đúng chị Bảy ơi! Thế, hỏi tôi có cảm nhận gì? Tôi cảm thấy muốn hỏi Đường Thất: Chị Bảy, mô-típ này, hình tượng này là mô-típ và hình tượng của hơn chục năm trước, thậm chí trăm năm trước rồi, có thể viết cái gì mới mới hơn được không?
Có điều, nếu như bản thân câu chuyện tình yêu này chỉ có thế thôi thì cho dù tôi có thích cặp Liên Tống – Thành Ngọc trong Đào Hoa và Chẩm bao nhiêu, tôi cũng sẵn sàng bỏ quách luôn cái truyện này không cần đọc tiếp. Cô Thất viết truyện, cho dù mỗi bộ cô viết mỗi văn phong khác nhau thì cũng luôn có một điểm chung, đó là cô rất thích chơi cái trò gần-giống-như ý tại ngôn ngoại (phải nhấn mạnh “gần giống”, chứ không phải “là”). Tức, cái mà người ta tưởng là chính lại không phải là thứ cô Thất thực sự muốn truyền tải. Còn cái tiếng lòng thực sự của cô ta thì lại là những thứ nằm rải rác bên lề cái tuyến chính đó. Đơn cử là cái khí tiết công chúa của Diệp Trăn trong Hoa Tư Dẫn – một truyện khác của Đường Thất. Diệp Trăn sống như một công chúa, chết như một công chúa, và cả quan điểm “chiến tranh không bao giờ xảy ra vì tình yêu của một cô công chúa”, đều là những thứ gây cho tôi ấn tượng khá mạnh (Tôi từng nói nhiều lần, cũng không ngại nhắc thêm lần nữa). Nhưng những chi tiết này nhỏ và lại không nằm trong các tuyến truyện chính.
Cô Thất viết Bộ Sinh Liên cũng na ná kiểu thế. Có điều lần này, cô ta cố đưa vào bên lề tình yêu nhiều thứ đao to búa lớn mà đôi khi tôi bật cười vì… nó hơi lạc quẻ. Nào là “vạn sự luân chuyển, sinh diệt vô thường”, nào là “việc không vĩnh hằng, vật không vĩnh hằng, tình cũng không vĩnh hằng”, nào là “thiên địa bất nhân, xem vạn vật như chó rác” (Thiên địa bất nhân, dĩ vạn vật vi sô cẩu), nào là “có tức là không, không tức là có” (sắc tức thị không, không tức thị sắc), nào là “không” với “phi không”. Đoạn diễn giải đạo lý ăn khớp nhất trong cả truyện là đoạn A Úc miệt thị Thành Ngọc “người phàm chỉ như con sâu cái kiến.”, “Cũng giống như người phàm các ngươi, giẫm chết con sâu cái kiến, có bao giờ cảm thấy mình làm ác chưa?” Chính nhờ cái đoạn miệt thị này mà đánh bật được cảm xúc uất hận của Thành Ngọc, nhờ vậy mà đoạn Tổ Thị quy vị định hai pháp chú mới động lòng người đọc đến thế. Còn lại, những đạo lý cô Thất lôi ra làm nền cho một vài tình huống khác đều cho người ta cảm giác nó sai sai. Về cơ bản, những thứ thuộc về đạo lý đao to búa lớn kiểu này, một áng văn như ngôn tình với tình tiết chủ yếu xoay quanh về tình khó lòng mà truyền tải nổi. Cô Thất hơi tham rồi.
Nhưng thôi, bình ngôn tình thì ta cứ nhằm cái tình mà bình tới. Bỏ qua câu chuyện lạc quẻ trên thì tôi cho rằng, mối tình giữa Liên – Thành là mối tình được xây dựng tình tứ lãng mạn và được khắc họa rất thành công. Và cái thành công đó, trớ trêu thay, lại có một phần lớn nhờ những giáo điều đao to búa lớn mà cô Thất đưa vào. Thử điểm lại số lần và các sự kiện tương tác giữa Liên Tống – Thành Ngọc trong cả phàm thế xem nào. Thực ra chả có bao nhiêu chuyện xảy ra cả. Thời gian hai người bên nhau cũng vẻn vẹn có vài tháng – quá ngắn để người ta tin rằng nó có thể trở thành một mối tình khắc cốt ghi tâm. Thế nhưng khi nói đến mối tình giữa cặp Liên – Thành, tính từ miêu tả được (tôi) bắt gặp (ở nhà hàng xớm) nhiều nhất chính là hai từ: sâu đậm. Tại sao vậy? Thứ nhất là vì nam nữ chính có một sự ăn rơ với nhau về hoàn cảnh và tính cách đến kỳ lạ. Nó khiến người ta cảm thấy Liên – Thành sinh ra là để đến với nhau và dành cho nhau, là hai mảnh ghép chỉ khớp được với nhau chứ tuyệt đối không còn mảnh ghép nào khác vừa vặn nữa. Thứ nhì chính là nhờ những thứ đao to búa lớn ở trên, tạo nên một thứ “thần cách” tuyệt đối cho cả đôi nam nữ chính. Mà cuối cùng thì cả hai đều vì đối phương mà từ bỏ “thần cách” của chính mình.
Đường Thất đã tạo nên một mối liên hệ tương đồng vô cùng nhất quán cho cặp đôi Liên Tống – Thành Ngọc mà chỉ cần đặt những lời miêu tả đó ở cạnh nhau là thấy rõ mười mươi, không cần phân tích! Trước tiên hãy thử nhìn lại “thần cách” của Liên Tống và Thành Ngọc (Tổ Thị) được miêu tả như thế nào.
Đầu tiên là Liên Tống:
“Chàng là thiên thần thông tuệ, nhìn thấy mê chướng của người phàm, khó tránh cảm thấy không đáng bận tâm. Nỗi khổ của thế gian này, đều là không cả.”
“Sự vật thế gian, đều luân phiên sinh diệt, việc không vĩnh hằng, vật không vĩnh hằng, tình cũng không vĩnh hằng; vạn sự vô thường, có cũng thành không, không lại sinh ra cái khác, tức là thành có, nhưng trong vòng xoay sinh diệt đó lại chẳng có gì có thể nắm bắt được, cái vĩnh hằng, cũng chỉ có ‘không’ mới vĩnh hằng mà thôi.”
Còn đây là Tổ Thị / Thành Ngọc:
“Nội tâm nàng thanh tịnh bất nhiễm, vạn vật ở trong lòng nàng đều là bình đẳng như nhau”
“Nàng đã không có thất tình, lại chẳng có lục dục. Các hoa cỏ nói nàng là vị thần thuần chân vô tà nhất trên thế gian này, nàng cũng chẳng để ý, còn lơ đãng nghĩ, chúng nó bén rễ ở Cô Dao, có thể gặp qua được mấy vị thần?”
Liên Tống và Thành Ngọc đều có thần cách tương đồng với nhau như thế. Nói theo kiểu của Quốc sư thì cả hai vị thần này đều “không có thất tình cũng chẳng có lục dục, bọn họ hóa hình theo tiếng gọi của trời cao, chỉ vì để xác lập trật tự thiên địa, giúp bốn mùa vận hành, nhật nguyệt luân phiên, vạn vật sinh trưởng”. Mà trùng hợp là, cảm xúc đầu tiên của hai vị thần này về một chữ tình cũng được xây dựng gần như tương tự nhau: Chính là vì hiếu kỳ về một cảm xúc kỳ lạ nảy lên trong lòng.
Lần này ta bắt đầu với Tổ Thị / Thành Ngọc trước:
“Ta nhìn thấy cung thất nguy nga, phố phường phồn hoa, cũng thấy đại mạc hoang vu, không người lui tới, mà chàng vì ta trèo đèo lội suối, trằn trọc suy tư, tâm thần sầu muộn, ngổn ngang trăm mối. Sau đó cuối cùng có một đêm, chàng tìm thấy ta, nói cho ta biết, chàng thích ta. Ở đây,” Nàng giơ ngón tay lên, vẫn là một thân áo rộng như cũ, đầu ngón tay lộ ra khỏi ống tay áo thêu lưu vân, nhẹ nhàng đặt lên ngực, “Lúc chàng nói một câu đó, nơi đây đã đập lên một cái rất mạnh, rồi đột nhiên ngũ vị sinh ra, tư vị đó không sao tả xiết, nhưng khiến ta rơi lệ. Ta không biết điều đó có ý nghĩa gì, nhưng rốt cuộc điều đó nghĩa là gì, ta lại vô cùng muốn biết cho tường tận, bằng không từng đêm nối tiếp nhau, không cách nào an giấc.“
Còn cảm xúc về tình yêu đầu tiên của Liên Tống có lẽ là ở đoạn này:
Bởi vì đêm nay, nghe được tiếng khóc đau đớn nghẹn ngào của Thành Ngọc trong cơn ác mộng, chàng đã biết thẳm sâu trong tâm hồn nàng cũng có đau khổ bị phong kín lại, nhưng chàng cũng không thấy đây là chuyện quan trọng gì. Chàng là thiên thần thông tuệ, nhìn thấy mê chướng của người phàm, khó tránh cảm thấy không đáng bận tâm. Nỗi khổ của thế gian này, đều là không cả.
Nhưng lúc này, chàng lại không hề cảm thấy đau khổ đó có gì buồn cười hay không đáng bận tâm.
Chàng nhìn thấy từng giọt nước mắt to tròn của nàng lăn dài xuống đất, nàng khóc hết sức đau thương, nhưng những giọng nước mắt ấy lại giống như chưa từng thấm vào bùn đất, mà chìm vào trái tim chàng. Chàng không thể nghĩ ra thứ ấy có phải là một loại ‘không’ hay không, nước mắt của nàng chân thật như vậy, khi chúng nó tan vào đáy lòng chàng, chàng cảm nhận được sự ấm áp. Xưa nay chàng chưa từng có trải nghiệm thế này.
Kể cả cách Liên Tống và Thành Ngọc nghĩ về nhau cũng được viết theo một cấu trúc khá đối xứng, như dưới đây:
Nàng luôn thông minh nhất, hiểu chuyện nhất, giỏi đoán lòng người nhất, khiến chàng không thời khắc nào mà không nhớ nhung, là thê tử của chàng.
Người trong lòng nàng dịu dàng chu đáo như vậy, quan tâm đáng tin như vậy, khiến nàng không kìm chế được muốn bước đến nương tựa dựa dẫm, là Liên Tam ca ca vừa như huynh trưởng vừa là phu quân của nàng.
Có thể thấy, cô Thất đã cố tình sắp xếp tình tiết và câu chữ để sợi dây tình cảm giữa Liên Tống – Thành Ngọc gắn kết với nhau cực kỳ chặt chẽ. Hai người như đi chung trên một con đường, từ xuất phát điểm cho đến cách cảm ngộ, và cái cảm ngộ đó khiến cho cả hai lựa chọn vứt bỏ bản ngã của mình. Bởi vậy cho dù tình tiết yêu đương được xây dựng không đồ sộ lắm, không hoành tráng lắm, nhưng về mặt cảm xúc, tôi cảm nhận ở đôi nhân vật chính một sự đồng điệu bất ngờ, vì vậy mà tin tình cảm này rất sâu đậm. Chuyện tình được kể trong này, thì ra không phải là câu chuyện tầm thường giữa tiên – phàm yêu nhau rồi bị chia cách bởi thân phận, cũng không phải tiên – phàm yêu nhau nhưng mang tâm lý chống lại áp bức, mà là tình yêu giữa hai vị thần cao cao tại thượng đã vén mây bước xuống cảm nhận tình cảm thế tục như thế nào.
Có nhiều người nói câu chuyện trưởng thành của Thành Ngọc được viết quá mức dong dài. Tôi thừa nhận rằng cái chuyện này nó dong dài thật. Một em gái thơ ngây được bảo bọc từ bé, bỗng nhiên một ngày được thả rông rồi gây đủ thứ họa theo một kiểu hết sức ngây thơ vô tri. Sau được nam chính dẫn dắt trưởng thành. Nhưng, suy xét kỹ ra thì đây vốn là ý đồ của cô Thất nhằm biểu hiện thiết lập nhân vật thực sự của nữ chính – chuyển thế của một vị thần vốn không có thất tình lục dục, đang trên đường học hỏi tình cảm của thế gian. Nếu như người gặp phải chuyện này là Tổ Thị, thì hẳn cách nhìn của Tổ Thị và Liên Tống sẽ cực kỳ giống nhau: Cho rằng sinh diệt luân chuyển vốn là điều tự nhiên trên thế gian này, không có gì phải chấp nhất. Xin nhìn lại, khi Tổ Thị biết ý trời muốn mình hiến tế để hóa dục vạn vật phạm thế cho tộc Người sinh sống, Tổ Thị rất thản nhiên chấp nhận chuyện này. Còn Thành Ngọc là chuyển thế của Tổ Thị sau 17 đời, đã có thất tình, đã có lục dục. Bởi vì có tình cảm quyến luyến, có xót thương sinh mệnh, biết yêu mà biệt ly là nỗi khổ thế nào, nên bị dằn vặt. Thực ra đây chính là cảm xúc khá nguyên sơ của con người mà hầu như càng lớn lên, chúng ta càng ít cảm nhận được, rồi lại cảm thấy nó quá tầm thường, không đáng nhắc đi nhắc lại. Có điều chính vì điều đó, thiết lập nhân vật Thành Ngọc – Tổ Thị mới càng thêm gần gũi, đúng với bốn chữ “xây dựng nhân cách”. Mà cũng nhờ cái tình cảm tầm thường này mới tạo nên một Tổ Thị sau khi quy vì càng thêm thoát tục, xứng với vị trí “thần được thượng thiên thừa nhận”. Hi sinh của Tổ Thị ở cuối quyển Thần Kỳ đã không còn là hi sinh vì trách nhiệm giúp “bốn mùa vận hành, vạn vật sinh trưởng” nữa, mà là vì lòng từ bi của một vị thần.
Sau thời điểm gần như hoàn chỉnh nhân cách qua câu chuyện trưởng thành này, thì Thành Ngọc cũng gần như khôi phục lại được thần cách của Tổ Thị. Thành Ngọc đã trưởng thành đó biết cái gì gọi là trách nhiệm, cái gì gọi là gánh vác sứ mệnh, không thoái thác trách nhiệm của mình, bình tĩnh khuyên nhủ người xung quanh không nên đau lòng vì sự hi sinh của mình và chấp nhận sự thật đó. Chuyện này còn chả giống với việc Tổ Thị bình thản chấp nhận số phận hi sinh vì người phàm, kể cả lúc chưa hiểu tình hay cả lúc đã hiểu tình? Việc này khá quan trọng vì nó dẫn đến câu trả lời cho câu hỏi cũng được kha khá người quan tâm: Người Liên Tống yêu rốt cuộc là Thành Ngọc hay Tổ Thị?
Để trả lời vấn đề này thì nên nhắc lại một chút về ấn tượng của Liên Tống đối với Thành Ngọc lúc ban đầu:
“Lần đầu tiên gặp nàng, chàng cũng giống như người trên thế gian, chỉ xem nàng như một đứa trẻ xinh đẹp lạ thường.”
Còn đây là suy nghĩ của anh ta sau khi phong ấn của Thành Ngọc được hóa giải, đoạn này nằm sau đoạn Liên Tống xâm nhập vào tâm hải của Thành Ngọc:
Lúc này, Thành Ngọc đã được giải trừ phong ấn đó mới là Thành Ngọc chân chính, là Thành Ngọc vừa mới trưởng thành đã bị tước đi đôi cánh. Thứ đè đè nặng trên người nàng, đích thực là đau đớn và hối hận mà chỉ dựa vào đôi vai non nớt ấy thì dứt khoát không có cách nào chịu đựng được, nàng lại không biết phải làm sao mới tốt, nên giống như một con bướm mới vừa hóa kén thì đã gãy cánh, bị đau khổ trên con đường lột xác kia cố định một cách tàn nhẫn.
“Phong ấn những tình cảm và ký ức này vào trong thân thể thêm một lần nữa, em có thể tiếp tục vô lo vô nghĩ.”
“Nhưng A Ngọc, tôi vẫn muốn để em tiếp tục trưởng thành.”
Thế nên, Liên Tống yêu là yêu Thành Ngọc đã trưởng thành, một Thành Ngọc chân chính. Thành Ngọc chân chính này là sự kết hợp giữa nhân cách Thành Ngọc có đủ tình cảm của con người và thần cách hiểu thấu lẽ trởi, gánh vác trách nhiệm của Tổ Thị.
Vậy thì các cô gái, các cô còn băn khoăn gì về việc người Liên Tống yêu là Tổ Thị hay Thành Ngọc?
Để kết, y như vẫn, tôi trả lời cho câu hỏi tôi đặt làm tiêu đề,
Bởi vì tình nguyên sơ nên tình có thể trở nên đậm sâu.
Bởi vì từng tầm thường mới có thể trở nên thoát tục.
– A Tĩnh viết, ngày 02/11/2021 –
Tin update đây, tin nhỏ nhặt quá nên khum muốn lên hẳn thành post, với cũng không vui vẻ gì:
1. Hồi tháng 10, nghe-tin 7 mới viết được hơn 10 vạn chữ thôi, tức là tầm khoảng nửa quyển 3. Tính theo tốc độ này thì đầu năm sau viết xong là nhanh. Sau đó quá trình xuất bản còn phải mất thêm mấy tháng. Như rứa, nhanh lắm cũng phải giữa năm mới thấy mặt quyển 3 được. Mà thôi toai nghĩ mọi người nên hi vọng nửa cuối năm luôn đi cho đỡ thất vọng.
2. Mấy nay đang rần rần vụ có ebook. Lý do: có vài chị em đợi có ebook mới mua chứ quyết không mua sách giấy. Nên, có nhiều chị em giờ mới đọc Thần Kỳ. Nhưng không quan trọng, quan trọng là bìa ebook đẹp hơn sách giấy [Tui buồn 10s].
https://www.amazon.cn/s?k=%E4%B8%89%E7%94%9F%E4%B8%89%E4%B8%96%E6%AD%A5%E7%94%9F%E8%8E%B2&__mk_zh_CN=%E4%BA%9A%E9%A9%AC%E9%80%8A%E7%BD%91%E7%AB%99&ref=nb_sb_noss
Tui thấy bộ Chẩm với Bộ Sinh Liên đều có những đoạn bị lan man ấy. Bà Thất sử dụng điểm nhìn là người kể chuyện toàn tri, do đó bả hay đi sâu vào việc diễn tả nội tâm lòng vòng lắt léo của các nhân vật, mặc dù bút pháp khá chắc tay nên khi đọc không quá nhàm chán, tuy vậy với người thích đọc văn ngắn gọn súc tích như tui thì đây là một điểm trừ. So với bộ Tứ mạc hý thì tui thấy Bộ Sinh Liên là bước lùi của bả về mặt bút pháp dù về mặt tư tưởng có thể xem như là có sự chín hơn so với những bộ trước. Tui khá ưng vụ “không” và “phi không” mà mẻ đưa vào trong mấy chương cuối quyển 2 và là điểm sáng của toàn cuốn truyện. Tuy nhiên vì mấy chương trước mẻ lan man nhiều quá về cái sự “yêu hay không yêu” giữa Liên Tống và Thành Ngọc nên cuộc đối thoại của Liên Tống và Đế Quân về “không” và “phi không” thành ra lại không được hợp phong cảnh cho lắm. Biết là ý đồ của mẻ muốn Liên Tam nhận ra ý nghĩa của cái “không” thông qua quá trình yêu đương với Thành Ngọc (mà tui vẫn thích gọi là sự vô thường) để ổng không chấp nhất vào cái “không” nữa nhưng theo thiển ý của tui thì bà Bảy vẫn có thể viết giai đoạn “trải nghiệm” đó ngắn gọn hơn. Chắc mẻ sợ thời gian yêu đương thực tế của Liên Tam và Thành Ngọc ngắn quá khiến người ta khó có thể tin hai người yêu nhau ngắn vậy lại có thể chờ đợi nhau mấy ngàn năm nên cố tình viết dài ra để khiến người đọc tưởng họ yêu nhau ngót nghét cũng phải đc năm hơn? Phải nói nguyên quyển 2 tui chỉ chấm mấy chương cuối thôi, mà chính xác thì mấy chương cuối mới là tinh thần của cuốn truyện, còn mấy chương trước đó giống như một màn dạo đầu lê thê vậy á. Tuy nhiên, nói qua cũng phải nói lại, bộ này nằm trong hệ liệt nên sự sáng tạo chủ yếu chỉ có thể đến từ cách xây dựng và mở rộng thế giới trong truyện, còn về cách kể cũng như cách xây dựng kết cấu truyện thì không có quá nhiều không gian để sáng tạo vì nếu cấu trúc truyện quá khác hai bộ trước sẽ tạo nên sự chênh và thiếu hài hoà cho cả hệ liệt.
Hehehe nhân dịp Tĩnh đăng bài review nên tui càm ràm một xíu về mặt “kĩ thuật” thế thui chứ mẻ chịu ra truyện về hệ liệt Tam sinh là tui mừng rồi vì tui khá thích cách mẻ xây dựng và mở rộng thế giới này.
Nếu mà bình về bút pháp của cô Thất khi viết Bộ Sinh Liên thì toai sẽ phải lên thêm 1 bài khác nữa =)))). Nói ngắn gọn, có vẻ như cổ đang cố phỏng theo bút pháp của Vương Thực Phủ khi viết Tây Sương Ký. Hồi toai thấy Tây Sương Ký xuất hiện ở chương 27 thì cũng ngờ ngợ rồi. Sau đó phải lội lại bài bình bút pháp Tây Sương Ký của Kim Thánh Thán xem thử thì thấy có 70% là thế: một kiểu vẽ mây nảy trăng =))). Nhưng cùng 1 loại bút pháp, có người viết cực hay có người viết cực dở, cái này cũng là bình thường =))). (Tây Sương Ký có thể coi như điển phạm của văn học cổ TQ ấy nhỉ, theo tui biết là thế, mặc dù nó viết theo kiểu kịch). Với lại, đơn giản là tui không quá khắt khe về bút pháp khi bình ngôn tình. Giống như đem ngôn tình đi truyền tải triết lý nhân sinh vậy đó, dứt khoát là làm không nổi, khỏi bình =)))
Cô Thất viết Bộ Sinh Liên quá dong dài là chuyện nhiều người nói lắm, đa số những người đó là người thích Đào Hoa (mà Đào Hoa thì ngắn gọn thôi rồi :v). Tui cũng thấy mệt ở đoạn đầu quyển 2 lắm, cô mà có ngó bình luận của tui hồi tui làm mấy chương đó chắc cũng biết, tui than mệt nghỉ luôn =))). Nhưng (lại nhưng), Bộ Sinh Liên không có nhiều tình tiết quá, nếu mà không đào sâu nội tâm của hai nhân vật hay viết dòng dài kiểu đó thì chắc người đọc lại méo hiểu thế quái nào mà Liên Tống với Thành Ngọc yêu nhau luôn ấy =))). Cái này coi như đánh đổi đi =))).
Hề hề đúng là Thập lí ngắn gọn thật nhưng tui không quá thích bộ đó. Có thể do đó là bộ truyện đầu tay nên bà Thất viết vẫn còn non tay. Tui bắt đầu ưng văn bả qua bộ Hoa Tư Dẫn cơ, đến tận bây giờ hai bộ tui ưng nhất của bả vẫn là Hoa Tư Dẫn và Tứ mạc hý. Thường kết cấu của những bộ truyện ngôn tình đều được xây dựng rất đơn giản, so ra thì kết cấu không khác tiểu thuyết chương hồi của thế kỉ 17-18 là bao 😅, cơ mà cũng khó trách tác giả vì đa phần họ đều là tay viết không chuyên, do đó bút lực không đủ để viết được truyện có kết cấu phức tạp hơn. Ở Hoa Tư Dẫn dù kết cấu truyện lồng truyện không quá mới lạ nhưng tui ưng cách bả tạo ra điểm nhấn cho những nhân vật trong mấy truyện nhỏ và tạo được sự liên kết với mạch truyện chính. Còn với Tứ Mạc Hý, bà Thất đã thành công trong việc bước một chân vào thế giới tiểu thuyết hiện đại, chân kia còn bị níu lại thế giới ngôn tình do bả vẫn còn đắm say với chuyện tình tuấn nam mĩ nữ 😂.
Đào Hoa viết đúng là non tay, đặc biệt là cấu trúc câu cổ dùng nhiều khi khiến tui rất đau não =))). Được cái hồi cổ viết Đào Hoa là hồi mà ngôn tình vẫn “hạ cám” nhiều hơn “thượng vàng” nên nó nổi. Hơn nữa cổ xây dựng nhân vật trong Đào Hoa có nhiều điểm nhấn hơn, nên nhiều người thích. Ví dụ như tui thích đôi Liên Thành cũng từ hồi Đào Hoa, trong khi Đào Hoa có miêu tả mấy về đôi này đâu. Cổ vẽ rẹt rẹt vài nét bút về Liên Thành thôi mà làm người ta nghĩ cái cặp này vui vl =))). Tới khi sang Chẩm thì tình tiết dài dòng, mà cái tui không ưng nhất là phần tình cảm cũng làm không tới. Mỗi truyện Trầm Diệp – A Lan Nhược là hay, dù ngắn, nhưng cổ viết tới về cái tình =))). Đôi đó rất chi có phong cách của truyện ngắn trong Hoa Tư Dẫn luôn ớ =)))).
Tui giống cô ở chỗ ưng nhất Hoa Tư Dẫn trong các truyện của Đường Thất. Cốt truyện của Hoa Tư Dẫn thực ra cũng đơn giản và hơi cũ. Hồi ấy bạn tui bảo phần Phù Sinh Tận chẳng khác nào Nàng Tiên Cá phiên bản Á Đông =))). Nhưng nhân vật cổ xây dựng cho Hoa Tư Dẫn đặc sắc hơn tất cả các truyện khác của cổ. Mà không biết là vô tình hay cố ý, trong Hoa Tư Dẫn có rất nhiều khoảng trống để độc giả thỏa sức tưởng tượng. Cái này là cái đáng lẽ cổ phải phát huy, ai dè vào tới Bộ Sinh Liên cổ kể lể nhiều quá, độc giả chả còn không gian đâu mà tưởng tượng. Nếu cổ bỏ bớt vài chi tiết ra một cách hợp lý thì Bộ Sinh Liên sẽ hay hơn =))).
Khác cô một cái là tui không đọc Tứ Mạc Hí. Cô Thất viết ngôn tình hiện đại dở lắm -_-. Điển hình là bộ Lưỡng Sinh Hoa -_- (giờ bộ đó nội dung thế nào tui chả nhớ, chỉ nhớ mỗi 1 chữ “dở”). À mà nhắc Tứ Mạc Hí thì cô Thất vừa mới xuất bản thêm cái ngoại truyện HE cho đôi chính ở 1 thời không khác ấy =))). Vì tui nghe bộ đó ngược lắm mà dân tình đọc xong ngoại truyện này thì gào thét lắm, nên sẵn tiện nhắc cô (nếu cô chưa biết) =))).
Tiểu thuyết TQ cổ đại cốt truyện đúng là đơn giản. Nói ra thì Hồng Lâu Mộng hay Tây Sương Ký đều có cái cốt truyện chẳng có gì là sâu xa phức tạp. Nhưng cái biến mấy bộ này thành điển phạm chính là do bút lực và bút pháp của tác giả quá tốt. Không bình cốt truyện chính thì hậu thế cũng có biết bao nhiêu cái để mà bình, càng bình thì lại càng thấy nhiều thứ sâu xa hơn, thế nên nó mới là điển phạm. Thành thử ra lấy việc cốt truyện đơn giản ra làm lý do tại sao ngôn tình không được đánh giá cao thì chưa đúng lắm. Bút lực của tác giả ngôn tình yếu quá thôi =)))). Thôi thì họ không chuyên, mình cũng không khắt khe quá =))). Mà nếu cô Thất thực sự phỏng bút pháp Tây Sương Ký để viết Bộ Sinh Liên thì tui thấy đây là bước tiến. Cổ muốn lấn sân viết chuyên nghiệp thì bắt buộc phải đọc mấy bộ cổ văn kinh điển như vậy. Còn khi nào đạt được trình độ như tiền nhân thì tùy duyên của cổ thôi =))))
Àhh tui không có ý kiến gì với cốt truyện của tiểu thuyết TQ cổ đại cả, cái tui muốn nói là văn học thế giới đã chuyển mình qua biết bao nhiêu trào lưu khuynh hướng rồi mà tác giả truyện ngôn tình vẫn xây dựng truyện theo lối cổ, tức là không có bước tiến nào mới cả. Những cây bút được đề cao trên diễn đàn ngôn tình cũng rứa, họ chỉ chuyên tâm vào xây dựng nhân vật, xây dựng câu chuyện mà bỏ qua phần xây dựng kết cấu, thành thử dù họ viết cổ trang, hiện đại hay khoa học viễn tưởng thì cũng không có quá nhiều đột phá về mặt thi pháp. Bà Thất dù phong độ lên xuống thất thường (tui hoàn toàn đồng tình với ý kiến của Tĩnh về Chẩm luôn, phần tui ưng ý nhất cũng là giai đoạn trong A Lan Nhược chi mộng và tình cảm giữa Trầm Diệp với A Lan Nhược, tuy tui không ưng cho lắm cách Bảy sắp đặt để A Lan Nhược ngay từ đầu đã yêu Trầm Diệp hết lòng hết dạ) nhưng tui ghi nhận ở bả tinh thần cầu tiến, dám bước ra khỏi cách xây dựng cốt truyện truyền thống để thử sức.
Còn về bộ Tứ mạc hý thì tui đọc bên nhà chị Bát ấy, tui không biết tiếng Trung cũng ko tạo tài khoản gì bên bển nên mù tịt về thông tin á. Vụ ngoại truyện HE nếu có thì đỡ đau lòng cho cặp chính nè, chứ số hai ổng bả lận đận quá.
P.S: tui thấy Tĩnh có thể yên tâm nhảy hố bộ Tứ mạc hý nha, lần này khi viết hiện đại bà Thất rút kinh nghiệm nhiều ời, không có chập cheng như hồi viết bộ Lưỡng sinh hoa đâu.
Yup, hiện tại thì chắc world building là cái duy nhất có sức giữ chân được fan hệ liệt Tam Sinh Tam Thế =))). Nói gì thì thế giới cô Thất dựng lên cho hệ liệt này nó cũng rất chi là… nói sao ta, hoành tráng thì không hoành tráng, nhưng kiểu thỏa mãn trí tưởng tượng á. Còn các thứ như văn phong, bút pháp, nhân vật các kiểu thì ngay bộ phận fan của cô Thất cũng chia ra năm đường bảy loại, chín người mười ý rồi =)))).
Tứ Mạc Hí theo tui đọc comment của nhiều bạn thì giống như cái kiểu “có không được mất đừng tìm” ấy hả cô =)))? Cái ngoại truyện vừa xuất bản hồi tháng 9 cho đôi này HE rồi. Để xem có ai dịch không tui mới dám nhảy hố, không lại tức trào máu nữa =))))
Ối ai comment mà ác với anh nam chính quá, tui không tiện kể rõ ra do sợ spoil tình tiết truyện nhưng mà tui thấy hỏng phải vậy cô ơiii. Với truyện này thỉnh thoảng cũng được bà Thất lồng vào mấy suy nghĩ của bả về khoa học và Phật pháp mà tui thấy khá là thú vị đó.
Về vụ ngoại truyện thì tui chưa thấy chị Bát cập nhật gì thêm nhưng tui thấy cái kết ban đầu cũng hay, có thể xem là một dạng happy ending khác cho hai người họ dù nó hơi tàn nhẫn.
Hơ, thế có lẽ (thời gian lâu lâu tới) tui sẽ đi đọc thử Tứ Mạc Hí xem sao haha (vì list chờ đọc của tui cũng còn hơi nhiều =))). Thank cô =)))